岂能英雄也娱乐
中国历来是一个讲求感恩回报的国度，对于那些能够给予自己帮助的人人们大都能够知恩图报，像“结草衔环”像“士为知己者死”都讲的是这一点；但是对于那些为了公众事业牺牲了自己的财产甚至性命的人，人们虽然也在传诵，赞扬，心向往之，却往往缺少一种真正的理解和记忆，他们或者是把他们颂为神圣，或是心存疑虑，或是时过境迁，则烟消云散，让那些为了公众后人无私奉献的英雄湮没无名，甚至成为某些人邀宠以至敛财的工具。
据北京娱乐信报报道，春节期间的重庆市铜梁县邱少云烈士纪念馆俨然变成了游乐园。纪念馆内遍布各种游乐设施，商贩的吆喝声、小孩的打闹声，以及游乐室内的音乐声不绝于耳。而根据纪念馆负责人说明，之所以要在烈士纪念馆内建一些娱乐设施，主要是由于前些年纪念馆经济比较困难，就招商修建了一些文娱设施来集聚人气，缓解经济压力。
读了这则消息，本人骤然感到春节喜庆欢乐的气氛中竟然飘散着浓重的幽怨愤懑之气。烈士纪念馆本应该是庄严肃穆的地方，可是有一些人和部门也许觉得这同春节的快乐和搞活经济的方向不协调，所以与时俱进的想出借英雄之名打经济之牌的绝妙招数，实在令人惊叹中国人的商业头脑。可以想见，烈士纪念馆一定会门庭若市，喧哗热闹。某些部门和人员是日进斗金，赚得盆溢钵满。但是，我们的英雄呢，在这烟花爆竹的喜庆气氛中，他会想写什么呢？也许他也在为人民的安乐幸福而高兴，只要大家高兴了，没人光顾凭吊无所谓，不能安息地下没关系。可是作为身受他或他们恩泽的我们呢，也可以这么想么？要知道，我们每一个人都在接受着他或他们带给我们的福祉啊，正是他们无私的付出和奉献才有我们今天的安乐和平的生活啊，我们不但不能给予烈士应有的安宁、尊重、景仰，反而在今天利用烈士的休息之地来行我们赢利赚钱之私，这不是典型的忘恩负义、数典忘祖又是什么呢？
从小学时就学过一篇课文我的战友邱少云，大概其中有这样的一段话：“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多种头才渐渐地熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没动一寸地方，没发出一声呻吟。”我不知道一个人趴在火堆里一动也不动是一种怎样的感觉，但是英雄自己肯定知道，当看到不少人在自己身边走来走去熟视无睹时，当看到有些人举着“邱少云”的牌子阴笑着往自己的口袋中装钱时，我们的英雄是不是偶尔也会有一丝半缕的内心疑惑：“我可以为了祖国和人民烈火焚烧若等闲，怎么我的人民却不可以放下娱乐看我一眼，怎么我的祖国却不可以放下金钱尊重我一点呢？当再有敌寇入侵需要我献出生命的时候我该怎么做呢？”
也许有人认为我们丝毫没有必要低估英雄们的精神境界，但是我想任何时代英雄的产生都有其孕育英雄的背景和土壤。我们今天对于历史的，以往的，当今的英雄们到底又做了些什么呢？我们竟然要讨论岳飞是穷兵黩武还是抵御外侮，是抗金的英雄还是阻挡了历史的进步；一些红军老战士和抗战老兵有的因为没有一纸证明而衣食无着，而大部分的所得到的只不过是年终岁尾让那些领导在媒体上频频露脸的一次慰问；刘胡兰、董存瑞、黄继光以及雷锋等英模都有人可以以一种戏说的态度来为他们重新编排故事，挖苦调笑，只是为了让自己出名，哪怕是臭名；而在山西寿阳，700万建烈士纪念馆竟建成豆腐渣工程，湖北英山县红军纪念馆正房内竟供九尊神像
这些难道不能说明一些问题么？
一个国家，一个民族都有自己应该永远顶礼膜拜，铭刻于每个民众之心的英雄，这些人是需要我们景仰，瞻拜，祭祀的，我们应该牢记他们的英雄业绩，学习他们英雄精神，教育我们的子孙后代，以使这种英雄的精神发扬光大，使这种英雄的传统生生不息，代代传承，这样我们才对得起英雄们的热血付出，我们才可以称作一个英雄的民族，英雄的国度。否则，即使我们有一天真的每个人都高度富有，钱多的都无处存放了，也会有人指着我们的鼻子说：“有点臭钱又能怎么样？一群没有祖先和信仰的东西，一伙乌合之众！”
英雄，像祖先和图腾一样，应该成为我们的灵魂归属，任何事物都不能侵占这片神圣的领土。这才是我们这个民族英雄辈出的原因和意义。所以，我们要千万记住这一点：“我们可以拿美国总统来娱乐，但是绝对不能亵渎我们自己的英雄！” 中国历来是一个讲求感恩回报的国度，对于那些能够给予自己帮助的人人们大都能够知恩图报，像“结草衔环”像“士为知己者死”都讲的是这一点；但是对于那些为了公众事业牺牲了自己的财产甚至性命的人，人们虽然也在传诵，赞扬，心向往之，却往往缺少一种真正的理解和记忆，他们或者是把他们颂为神圣，或是心存疑虑，或是时过境迁，则烟消云散，让那些为了公众后人无私奉献的英雄湮没无名，甚至成为某些人邀宠以至敛财的工具。
据北京娱乐信报报道，春节期间的重庆市铜梁县邱少云烈士纪念馆俨然变成了游乐园。纪念馆内遍布各种游乐设施，商贩的吆喝声、小孩的打闹声，以及游乐室内的音乐声不绝于耳。而根据纪念馆负责人说明，之所以要在烈士纪念馆内建一些娱乐设施，主要是由于前些年纪念馆经济比较困难，就招商修建了一些文娱设施来集聚人气，缓解经济压力。
读了这则消息，本人骤然感到春节喜庆欢乐的气氛中竟然飘散着浓重的幽怨愤懑之气。烈士纪念馆本应该是庄严肃穆的地方，可是有一些人和部门也许觉得这同春节的快乐和搞活经济的方向不协调，所以与时俱进的想出借英雄之名打经济之牌的绝妙招数，实在令人惊叹中国人的商业头脑。可以想见，烈士纪念馆一定会门庭若市，喧哗热闹。某些部门和人员是日进斗金，赚得盆溢钵满。但是，我们的英雄呢，在这烟花爆竹的喜庆气氛中，他会想写什么呢？也许他也在为人民的安乐幸福而高兴，只要大家高兴了，没人光顾凭吊无所谓，不能安息地下没关系。可是作为身受他或他们恩泽的我们呢，也可以这么想么？要知道，我们每一个人都在接受着他或他们带给我们的福祉啊，正是他们无私的付出和奉献才有我们今天的安乐和平的生活啊，我们不但不能给予烈士应有的安宁、尊重、景仰，反而在今天利用烈士的休息之地来行我们赢利赚钱之私，这不是典型的忘恩负义、数典忘祖又是什么呢？
从小学时就学过一篇课文我的战友邱少云，大概其中有这样的一段话：“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多种头才渐渐地熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没动一寸地方，没发出一声呻吟。”我不知道一个人趴在火堆里一动也不动是一种怎样的感觉，但是英雄自己肯定知道，当看到不少人在自己身边走来走去熟视无睹时，当看到有些人举着“邱少云”的牌子阴笑着往自己的口袋中装钱时，我们的英雄是不是偶尔也会有一丝半缕的内心疑惑：“我可以为了祖国和人民烈火焚烧若等闲，怎么我的人民却不可以放下娱乐看我一眼，怎么我的祖国却不可以放下金钱尊重我一点呢？当再有敌寇入侵需要我献出生命的时候我该怎么做呢？”
也许有人认为我们丝毫没有必要低估英雄们的精神境界，但是我想任何时代英雄的产生都有其孕育英雄的背景和土壤。我们今天对于历史的，以往的，当今的英雄们到底又做了些什么呢？我们竟然要讨论岳飞是穷兵黩武还是抵御外侮，是抗金的英雄还是阻挡了历史的进步；一些红军老战士和抗战老兵有的因为没有一纸证明而衣食无着，而大部分的所得到的只不过是年终岁尾让那些领导在媒体上频频露脸的一次慰问；刘胡兰、董存瑞、黄继光以及雷锋等英模都有人可以以一种戏说的态度来为他们重新编排故事，挖苦调笑，只是为了让自己出名，哪怕是臭名；而在山西寿阳，700万建烈士纪念馆竟建成豆腐渣工程，湖北英山县红军纪念馆正房内竟供九尊神像
这些难道不能说明一些问题么？
一个国家，一个民族都有自己应该永远顶礼膜拜，铭刻于每个民众之心的英雄，这些人是需要我们景仰，瞻拜，祭祀的，我们应该牢记他们的英雄业绩，学习他们英雄精神，教育我们的子孙后代，以使这种英雄的精神发扬光大，使这种英雄的传统生生不息，代代传承，这样我们才对得起英雄们的热血付出，我们才可以称作一个英雄的民族，英雄的国度。否则，即使我们有一天真的每个人都高度富有，钱多的都无处存放了，也会有人指着我们的鼻子说：“有点臭钱又能怎么样？一群没有祖先和信仰的东西，一伙乌合之众！”
英雄，像祖先和图腾一样，应该成为我们的灵魂归属，任何事物都不能侵占这片神圣的领土。这才是我们这个民族英雄辈出的原因和意义。所以，我们要千万记住这一点：“我们可以拿美国总统来娱乐，但是绝对不能亵渎我们自己的英雄！” 展开全部内容
据北京娱乐信报报道，春节期间的重庆市铜梁县邱少云烈士纪念馆俨然变成了游乐园。纪念馆内遍布各种游乐设施，商贩的吆喝声、小孩的打闹声，以及游乐室内的音乐声不绝于耳。而根据纪念馆负责人说明，之所以要在烈士纪念馆内建一些娱乐设施，主要是由于前些年纪念馆经济比较困难，就招商修建了一些文娱设施来集聚人气，缓解经济压力。
读了这则消息，本人骤然感到春节喜庆欢乐的气氛中竟然飘散着浓重的幽怨愤懑之气。烈士纪念馆本应该是庄严肃穆的地方，可是有一些人和部门也许觉得这同春节的快乐和搞活经济的方向不协调，所以与时俱进的想出借英雄之名打经济之牌的绝妙招数，实在令人惊叹中国人的商业头脑。可以想见，烈士纪念馆一定会门庭若市，喧哗热闹。某些部门和人员是日进斗金，赚得盆溢钵满。但是，我们的英雄呢，在这烟花爆竹的喜庆气氛中，他会想写什么呢？也许他也在为人民的安乐幸福而高兴，只要大家高兴了，没人光顾凭吊无所谓，不能安息地下没关系。可是作为身受他或他们恩泽的我们呢，也可以这么想么？要知道，我们每一个人都在接受着他或他们带给我们的福祉啊，正是他们无私的付出和奉献才有我们今天的安乐和平的生活啊，我们不但不能给予烈士应有的安宁、尊重、景仰，反而在今天利用烈士的休息之地来行我们赢利赚钱之私，这不是典型的忘恩负义、数典忘祖又是什么呢？
从小学时就学过一篇课文我的战友邱少云，大概其中有这样的一段话：“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多种头才渐渐地熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没动一寸地方，没发出一声呻吟。”我不知道一个人趴在火堆里一动也不动是一种怎样的感觉，但是英雄自己肯定知道，当看到不少人在自己身边走来走去熟视无睹时，当看到有些人举着“邱少云”的牌子阴笑着往自己的口袋中装钱时，我们的英雄是不是偶尔也会有一丝半缕的内心疑惑：“我可以为了祖国和人民烈火焚烧若等闲，怎么我的人民却不可以放下娱乐看我一眼，怎么我的祖国却不可以放下金钱尊重我一点呢？当再有敌寇入侵需要我献出生命的时候我该怎么做呢？”
也许有人认为我们丝毫没有必要低估英雄们的精神境界，但是我想任何时代英雄的产生都有其孕育英雄的背景和土壤。我们今天对于历史的，以往的，当今的英雄们到底又做了些什么呢？我们竟然要讨论岳飞是穷兵黩武还是抵御外侮，是抗金的英雄还是阻挡了历史的进步；一些红军老战士和抗战老兵有的因为没有一纸证明而衣食无着，而大部分的所得到的只不过是年终岁尾让那些领导在媒体上频频露脸的一次慰问；刘胡兰、董存瑞、黄继光以及雷锋等英模都有人可以以一种戏说的态度来为他们重新编排故事，挖苦调笑，只是为了让自己出名，哪怕是臭名；而在山西寿阳，700万建烈士纪念馆竟建成豆腐渣工程，湖北英山县红军纪念馆正房内竟供九尊神像
这些难道不能说明一些问题么？
一个国家，一个民族都有自己应该永远顶礼膜拜，铭刻于每个民众之心的英雄，这些人是需要我们景仰，瞻拜，祭祀的，我们应该牢记他们的英雄业绩，学习他们英雄精神，教育我们的子孙后代，以使这种英雄的精神发扬光大，使这种英雄的传统生生不息，代代传承，这样我们才对得起英雄们的热血付出，我们才可以称作一个英雄的民族，英雄的国度。否则，即使我们有一天真的每个人都高度富有，钱多的都无处存放了，也会有人指着我们的鼻子说：“有点臭钱又能怎么样？一群没有祖先和信仰的东西，一伙乌合之众！”
英雄，像祖先和图腾一样，应该成为我们的灵魂归属，任何事物都不能侵占这片神圣的领土。这才是我们这个民族英雄辈出的原因和意义。所以，我们要千万记住这一点：“我们可以拿美国总统来娱乐，但是绝对不能亵渎我们自己的英雄！” 中国历来是一个讲求感恩回报的国度，对于那些能够给予自己帮助的人人们大都能够知恩图报，像“结草衔环”像“士为知己者死”都讲的是这一点；但是对于那些为了公众事业牺牲了自己的财产甚至性命的人，人们虽然也在传诵，赞扬，心向往之，却往往缺少一种真正的理解和记忆，他们或者是把他们颂为神圣，或是心存疑虑，或是时过境迁，则烟消云散，让那些为了公众后人无私奉献的英雄湮没无名，甚至成为某些人邀宠以至敛财的工具。
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也许有人认为我们丝毫没有必要低估英雄们的精神境界，但是我想任何时代英雄的产生都有其孕育英雄的背景和土壤。我们今天对于历史的，以往的，当今的英雄们到底又做了些什么呢？我们竟然要讨论岳飞是穷兵黩武还是抵御外侮，是抗金的英雄还是阻挡了历史的进步；一些红军老战士和抗战老兵有的因为没有一纸证明而衣食无着，而大部分的所得到的只不过是年终岁尾让那些领导在媒体上频频露脸的一次慰问；刘胡兰、董存瑞、黄继光以及雷锋等英模都有人可以以一种戏说的态度来为他们重新编排故事，挖苦调笑，只是为了让自己出名，哪怕是臭名；而在山西寿阳，700万建烈士纪念馆竟建成豆腐渣工程，湖北英山县红军纪念馆正房内竟供九尊神像
这些难道不能说明一些问题么？
一个国家，一个民族都有自己应该永远顶礼膜拜，铭刻于每个民众之心的英雄，这些人是需要我们景仰，瞻拜，祭祀的，我们应该牢记他们的英雄业绩，学习他们英雄精神，教育我们的子孙后代，以使这种英雄的精神发扬光大，使这种英雄的传统生生不息，代代传承，这样我们才对得起英雄们的热血付出，我们才可以称作一个英雄的民族，英雄的国度。否则，即使我们有一天真的每个人都高度富有，钱多的都无处存放了，也会有人指着我们的鼻子说：“有点臭钱又能怎么样？一群没有祖先和信仰的东西，一伙乌合之众！”
英雄，像祖先和图腾一样，应该成为我们的灵魂归属，任何事物都不能侵占这片神圣的领土。这才是我们这个民族英雄辈出的原因和意义。所以，我们要千万记住这一点：“我们可以拿美国总统来娱乐，但是绝对不能亵渎我们自己的英雄！” 展开全部内容